郭堂主傳記

第 2 章 人命天生,各有使命

《春秋繫露‧人符于天》書中說:天地人三才,唯人者,乃萬靈之最秀,故獨能配天地。周天有三百六十度,人體有三百六十骨節,此為人身符合天道運行之數,周天終歲為十二月,人體大節有十二分,天上有日月五星,人體有耳目五臟,天道運行有四時,人體成形有四肢,天下有川谷之形,人體有空竅血脈,天有氣象變化,人有喜怒哀樂。所以說,天地是大宇宙,人身是小宇宙,古聖先賢說:人命受生於天,人是天的化身,天是人類的曾祖父,天人本來就是一體。《精神訓》說:人命受生於天魂,天魂生之根,原靈生之胎,故神能成氣,氣能成神,神在氣成,神去氣零,散之為雲霧,合之為形影,是故,人身有魂魄。古人認為天人之間有絕對親密的血緣關係,因此人對天有所要求,天對人就會有所契應。《天官書》中說:天上神靈世界與人間王朝相同,天上有至高之神三清、玉皇、三官、四御及大大小小星宿,天神是星宿的化身,天神各有所司,不是治理天上,便是負責監察人間善惡,負責監察人間的天神一發現人間有罪惡行為,就會先降下不祥預兆警告,人們只要能及時悔過遷善,自會化災消禍。因此《周書》說:「皇天無親,惟德是輔。」又老子說:「天道無親,常與善人。」前者指只要遵守道德,不違天悖理,遇有苦難,都會獲得 天帝的輔助。後者指人只要有善德,就會得到天帝的賜福。

因此中國古代儒道兩家及隱士皆以道德做為學道修持的核心。考諸古代很多著名占星家,皆認為天上星宿與地下人命互相對應,古人認為,人是天上星宿的化身,天上有多少星,凡世就有多少人,天上隕落一星,地下死掉一人,大人物是大星宿轉世,小人物是小星宿轉世,例如古人將北天廿八星宿分別以東漢初劉秀手下廿八員名將來命名,劉秀手下廿八將有善有惡,因此我國通用的曆書上,註明廿八宿所值之日也有主吉、主凶者,由此可證一班。

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