郭宗師常對門下信徒解析真正的信仰與修身之道，她認為無論學道修道或燒香敬神，行善修德是首要，因為善念一生，自然清靜，動中內靜，就是真靜。人的天性，本來就是清淨的，因為妄念產生，使清淨之心被妄念所覆蓋，追求過多的欲望，就是自找麻煩，無法脫離苦海。《太上感應篇》開宗明義就說：「禍福無門，唯人自召，善惡之報，如影隨形。」善與惡緣起於一念之間，無惡不作，終無好果，死後靈魂必入地獄，冥司地獄是陰間刑憲之府，冰湛千層，鐵牆萬仞，黑暗無光，刀山千劫，苦海茫茫，千載難逢生道，度脫無門。凡人常存善念，又行諸善事，死後自會得到母娘慈悲垂佑，遣下使者接引瑤池仙境，瑤池是人們夢想以求的閬苑仙鄉。道教經典記載，凡三界十方修真得道者，都會被接引瑤池拜見金母，永享極樂，因此世人稱瑤池為西方極樂世界。自古至今凡人別世，在奠祭道場皆掛有輓聯，上書「西歸瑤池」、「鶴駕瑤池」數語；此外，我國傳統為長輩慶壽，壽堂上也會懸掛瑤池金母掛軸，意示向金母乞恩賜壽。由此可見，母娘是主司人類生養、壽夭窮通最靈顯慈悲之神，凡人有錯，只要在母娘聖神之前誠心懺悔，一切苦難都能獲得解脫，所以大家要明白，心念惡，又行惡事，這些做惡的人猶如被黑雲覆蓋，如墜入黑暗的深淵， 見不到陽光，若能自覺過錯，又能及時懺悔向善，就如一陣清風吹散覆蓋罪惡的黑雲，只要向善，靈光乍現，自然回歸本來善良的面目。世人只要虔心向道，皈依母娘，並衷心踐行堅信，必然會受到母娘慈悲的呵護。
郭宗師常對母娘契子女及門下信徒說，燒香敬神首重「知善行德」，因為修持善德，就是修養自身良好品性的妙法，有善德就可以消祛罪根，解除煩惱。凡人只要真誠行善修德，其身自化，如果日日只知在聖神之前燒香跪拜，而不悟修道真理，就是癡迷。修道的真理就像一座燭燈點燃後，燈座不移動，燈光自然輝映明亮，普照自身，迷妄即除，善念自會念念不斷，福報自來。由於念是因果命運好壞的起因，一念惡，毀滅一切善；一念善，消除一切惡，念善可報身，能悔罪自省，領悟修道真理，真誠皈依母娘，皈命眾真聖神，就是皈依於道。凡世之人不管過去做了多少錯誤的壞事，只要真誠施行懺悔，所有的罪業都可全部消除。所謂懺悔，「懺」者，是承認以前的過失，對以前所有的罪過全部承認，自覺過去為惡，下定決心從今以後終生不再重犯，這是「懺」。「悔」者，是對以前所做錯誤的事能夠自省知過，覺悟過去一切罪惡行為，從今以後全部戒除，這就是「悔」。如果一個人只承認以前的過錯，但卻不徹悟斷除，這是明知故犯，永遠沒有救贖之途。因此知道懺悔且能改過遷善是俗界人悔過修身的法寶，俗話說：「放下屠刀，立地成佛。」這句名言正是啟發世人知錯必改，即使棲身凡俗之地，也能證道成神。
郭宗師對眾多信徒說：舉凡人類叨生塵世，都要承受操勞、病痛和死亡的威脅，操勞和病痛是短暫的，而死亡也是自然常理，不足為懼，問題是死後靈魂要往那裡去，是淪落於不見陽光的黑暗陰森地獄？還是逍遙於西方極樂淨土呢？郭宗師開示信徒說，母娘普度眾生收圓大業，無分善惡，對善者給予加持錫福，對不善者也能包容，給於拯濟救度，這就是母娘慈悲的本願，正與老子所說：「道是善人之寶，不善人之所保」，意思相同。由於西方是日落的地方，萬物至此終息，而西方乃瑤池仙境，是母娘仙居之所，為天地間最清靜的淨土聖地，世人如能真誠懺悔，專志修持，堅信母娘，活著的時候就已接近瑤池聖境，假若一味癡迷，就離瑤池太遙遠了。