郭宗師曾經在宏道布教中開示信徒說：人生在世，每一個人都有塵世之勞，而塵勞中有體勞和心勞之分，體勞不用智慧，不施腦力，工作到一定的疲勞時，就要休息。而心勞會使人無法入睡，讓人隨時隨地都在煩惱和痛苦，就如同當初要買下這片土地時，買方因為沒有財力，想要地主發心獻地或半買半獻；但賣方就不同了，他們一心想的是如何能藉此機會提高價錢。所以當時每日都要與門下熱心信徒周旋在與地主的不斷妥協之中，一次又一次的奔波操勞，後來好不容易與地主達成協議了，但到了付款時又要傷透腦筋，夜夜睜著雙眼到天亮，為了籌措龐大的地款，坐臥難安，這種心勞無法解脫，不像身體累了，一覺醒來又是生龍活虎了。心勞就如同心繫牢獄，讓你的心困在當下，掙脫不得，除非找到解脫之道或是心中有堅強穩固的支撐力量，讓你有所寄託，並從寄託中解除內心的牢籠。想想當時籌錢的痛苦，那種支付完今天的款項，卻不知明天的錢要從哪裡來的恐慌，若非心中有母娘支撐，一定撐不下去。當然，這一路走來，除了對母娘堅定不移的信仰之外，也要衷心感謝契子女與全心追隨母娘的同修信徒，他們盡心盡力地無私奉獻，以及四方信徒發善心、行善事地大力響應捐輸，才能讓今天的松山慈惠堂巍峨聳立。因此，郭宗師總不忘提醒一些後生晚輩，見到今天堂皇的松山慈惠堂要懷著感恩的心，感念前輩當初蓽路藍縷的開墾，感念當初樂意捐輸的所有善信，甚至感念雖然百般刁難但最後仍賣地讓慈惠堂建廟的那些地主。
想起那段日子的心勞，郭宗師自己也百感交集。她還記得有一次已經挖好十多尺深的基礎工程後，卻遇到颱風過境，狂風驟雨下個不停，她深怕挖好的地基會在颱風夜裡毀於一旦，又不便驚動別人，所以就自己移動馬達，手持電筒，單獨一人整夜留守基地，忙著抽水。郭宗師說，這是一種使命感與責任感的心勞，要解除心勞，就要做到自身清淨，拂去塵俗雜念，無私無欲，無有宿業孽障阻礙。要清淨自身，打坐是首要，同樣的，信人平日要解除心勞，要學習打坐之外，聽經聞道更是不二法門。
郭宗師可謂得天獨厚，她外柔內剛，性格倔強，巧智與魄力異於常人，宿業與瑤池金母有靈犀相通的因緣，她師承母娘，得之傳授濟世與修持妙法，凡在心勞無法解脫時，就施行打坐修持之法來解脫一切心勞。打坐又稱靜坐，佛家稱為坐禪或禪坐。打坐可以摒除一切雜念，氣運丹田，流通周身，可以消除體勞心勞和精神上一切的煩惱，塵俗雜念即除，內心自然平靜祥和。透過打坐修持，智慧自會大開。入坐後，內心保持平靜，如不動狀態，精神上的煩惱和肉體的苦勞皆能得到解脫，達到脫離自我的境界。因此古往今來有千千萬萬的修道者，都注重打坐修持，進行修身養性，因為打坐修煉功夫有不可思議的妙用。道家的打坐不同於佛家的整日坐禪，如果打坐一整天，身體就會受到拘束，而整日靜坐就會入睡（佛家稱為入定），入定就像枯木一樣，靈感不生，於身無益。在日常生活中，施行打坐，旨在專心修煉定力的一種功夫，一個人只要修煉到專注的定力，凡事能專一，就能克服一切，終會成功。就如一個人在思考一件事，心念集中在那件事情上，不但會廢寢忘食，即使來了風雨閃電，也會視而不見，大雷響動，也聽而不聞，這就是打坐進入忘我的境界。打坐的妙處包括獲得內心清靜、增長智慧、心靈開竅、慧光湛然及悟力靈通。 郭宗師說，她師承母娘，打坐方法與眾不同，她認為打坐是清靜內心的一種修持，所以打坐一個時辰就夠了，不像佛家坐禪一整天，甚至整月整年不等。打坐主要是淨化塵俗、慮除雜念煩惱、消除身心疲勞及自識本性。古時道家打坐與佛家的坐禪形式相同，但內容殊異，道家打坐是清靜內心，使妄念不生，這叫「外動而內靜的修煉」，有些人不能領悟此理，整天整夜打坐，精神易勞，疲勞就會坐著睡覺，反而對自身健康有礙而無益。修道要明白天地間萬事萬物隨時都在變化，凡事要順著天道自然的轉化規律去做，如果認為打坐修行才能成道，就等於拘束和扼殺自己的本性。郭宗師認為打坐每次以短暫的一個時辰（二個小時）為準則，運丹田一元玄功，聚精、聚神、聚氣，氣運全身，周環五臟六腑，這樣不僅得以淨化內心，對修持更有很大的助益。打坐的修煉功夫與悟道修行相同，只要能瞭解真理，掌握要訣，事半功倍，一聞千悟，如甘露潤心，智慧自開。
郭宗師開示門下信徒說：一個人的修持，不管是在待客言談，或是下廚、耕田、日常工作，都可以領悟到「道」的妙用，只是表現在人們天資稟賦、理解快慢之分而已。條條都是道路，人不管從那兒走，也不管走得快慢，千萬條道路，走到最後只剩下一條，那就是西天。一個人的修道，不僅限於打坐來修煉內心的定力功夫，因為「道」是無所不在，舉手投足，開山闢地，勞動種田，或身處靜室讀書繪畫、研習經典等，事無大小，只要專心一致去做一件事，把所有的心念，集中在所做所行之事上，心裡不產生任何雜念，就不會衍生起任何妄想。凡事不專心，毅力不堅定，就像石頭壓住野草，根未拔除，葉子仍然會穿石冒發出來，所以說：「抽刀斷水水更流，借酒澆愁愁更愁；樹葉落下自有清風掃，秋天月明清風爽。」一個人能保持心性純淨，隨心所欲，放曠自然，沒有拘束，不受是非雜念的影響，最好的方法就是學習打坐。內心清靜，才能修身進道，達到修持之目的。 郭宗師自開堂以來，便以苦行修持，除了為信徒化災解厄治病之外，便以母娘慈悲本願，佈道宣化，所以在所有信眾的心目中，她渾身上下隨時隨地都散發著一種奇異的光彩，信眾來到松山慈惠堂，只要能見她一面，又聽到她的一聲問候「母娘慈悲」，就會使信眾如沐春風，忘去俗世塵埃！因此，松山慈惠堂在興安街的道壇，日日有四方慕道而來者絡繹不絕，衍成信徒與日俱增，也因此而形成無數信徒精神寄託的重心，並且奠立了對母娘堅定信仰的基礎，香火也就日益興盛了。